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中國建筑相關的名詞釋義
本文介紹了中國古典建筑一名詞和解釋，牽涉到基礎、墻、壁、梁、閣、檐、塔、柱、廳、亭、墩、槨、殿、天頂、窗、碑、防護結構、曲面屋頂等。
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中國建筑鋁材的起源及發展
門窗 中國傳統的門窗是木門窗；19世紀初鋼窗傳入中國，1925年中國開始生產鋼窗；20世紀70年代鋁窗傳入中國，1980年中國開始生產鋁門窗用建筑鋁型材
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古代中國建筑風格概論
秦漢、隋唐、明清3個時期相距時間基本相等，它們是國家大統一、民族大融合的3個時代，也是封建社會前、中、后3期的代表王朝。作為正面地、綜合地反映生活的建筑藝術，這3種時代風格所包含的內容,顯然遠遠超出了單純的藝術范圍；建筑藝術風格的典型意
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對中國建筑傳統文化的認識
當前的中國建筑中，傳統正面臨著現代化的全方位挑戰。人們在熱衷于建設“地球村”的同時，傳統文化正慢慢地從我們身邊消失。在全球化浪潮的挾持下，越來越多的有識之士開始呼喚民族精神的回歸。
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從中國建筑看外國建筑
從雅典衛城，古希臘柱式，古羅馬光輝的拱券技術，柱式的演進及定型，再到哥特式尖券，骨架券，意大利的文藝復興，法國的古典主義。古代歐洲的建筑一直順著自己的社會，地域，宗教，文化這條脈絡不斷茁壯的成長、演變、進化著。每一棟留下來的都是百年一成的杰
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梁思成---中國建筑之特征
中國建筑乃一獨立之結構系統，歷史悠長，散布區域遼闊。在軍事、政治及思想方面，中國雖常與他族接觸，但建筑之基本結構及部署之原則，僅有和緩之變遷，順序之進展，直至最近半世紀，未受其它建筑之影響。
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如何學習建筑-清華經典
多年以來，建筑學院的新同學們普遍地要經歷一個"困惑"的階段，對建筑學（尤其是建筑設計）如何去學習、為何去學習感到困惑。而困惑之后，或者因無奈
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世紀末的中國建筑史研究
自70 年代末國門打開以來，戰后西方已流行2O一3O年乃至晚近的10、2O年的各種哲學方法論和思潮流派蜂擁而人。其中以二元分立的方法論模式首當其中，如結構主義的“表層結構一深層結構”模式，符號學的“能指——所指”模式，現象學的“科學客觀的物
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當代中國建筑實踐的價值缺失
有什么理由、以什么價值觀說“天子大酒店”、河南“朗鄉教堂”是令人發指的建筑呢？你認真研究過它們的建設背景、業主情況、用地環境、建筑用途、經濟效益、使用者的評價、周圍人的評價……嗎？甚至你親自去看過嗎？僅僅憑外觀的照片隨便評評可以，但是能作出
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中國建筑安全生產管理手冊
為進一步健全安全生產管理體系， 規范全系統安全生產管理行為， 落實企業安全生產主體責任，全面實現安全生產管理的同質化和標準 化，制定本手冊。
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淺析中國南北建筑的區別
中國的南北建筑是南北地理差異最具代表性的符號，是我們了解和學習中國傳統文化最根本的依據，也是珍貴的歷史遺產。本文通過運用實地考查、文獻研究、比較分析、歸納分析及例證分析等方法，對中國南北建筑的特點、差異及形成這種差異的原因進行了深入的探討，
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論中國當代建筑之現代化
摘要：就中國的建筑史而言，沒有哪個時代的人像如今一樣面對中國當代建筑有如此復雜的情感。也許就像社會學意義上的“轉型期”癥候，制度、技術和觀念均在激烈地變化，都帶有一些抹不掉的傳統與習慣。而正是這種轉型使中國的建筑在現代化方向的道路陷入了混沌
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中國書法與建筑的呼應
人們常說“書畫同源”，其實何止書畫，人類的一切藝術形式都是同氣連根，互動互通的。清代書畫大師石濤嘗云：“太古無法，太樸不散；太樸一散而法自立矣?！闭莱隽税ㄋ囆g在內的所有有“法”的事物都基于共同本源的事實和規律，至于什么是這個“無法”的本
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安藤忠雄的經典建筑分析.
內容簡介 文章從空間組織與布局、光色設計、形體特征三方面系統介紹了安藤忠雄的建筑代表作品——水御堂，從色彩 構成的角度分析水御堂的光色設計是文章的研究重點。
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梁思成---中國建筑史之分期
中國建筑自其源始以至于今，未嘗一時停止其活動，其蛻變為繼續的，故欲強為劃分時期，本為一種不合理且不易為之事。然因歷朝之更替，文化活動潮平之起落，以及因現存資料之多寡，姑分為下列各時期。
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漫筆中國建筑現象的經濟學解釋
摘要:列舉了我國當前建筑創作領域的幾個不良現象,指出它們的產生是以特定時期、特殊的文化語境和人們的價值觀念發生變化為背景的,從經濟學的角度對其產生的原因進行了粗淺的分析,并提出采用“比較優勢”作為解決問題的基本戰略。
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中國建筑安全生產管理手冊培訓
項目安全策劃：把項目施工生產安全要求轉化成目標明確、系統清晰且具有操作措施的活動。是針對施工工程項目，根據現實情況與信息，分析施工過程中可能存在的風險，對所采取的方法、途徑、程序進行系統構思設計，提出施工現場合理可行的安全生產管理要求及控制