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  • 地理風水是古人在了解自然

    認識自然的過程中,通過對地理環(huán)境的體察,對山川徑流、山脈走向、地形地貌等諸多環(huán)境因素的系統(tǒng) 了 解和全面認識,系統(tǒng)的掌握了自然地理環(huán)境變化規(guī)律之后,所認識的一種自然資源。 在遠古的伏羲時代,地理風水就形成了以龍、穴、砂、水為基本元素的早期向地術(shù),向地術(shù)是華夏民族最古老的傳統(tǒng)地理風水術(shù)。傳統(tǒng)地理風水學在幾千年的發(fā)展進程中,一代又一代風水人在長期的實踐過程中,不斷探索,反復實踐,取得了豐富的實踐經(jīng)驗和實踐成果;充分印證了龍、穴、砂、水及其它環(huán)境因素與人生相互對應的各種禍福關系;不斷地豐富和完善了地理風水學的理論體系和操作體系;同時將《周易》的“陰陽”、“五行”理論融入到龍、穴、砂、水及其它環(huán)境因素

  • 陳益峰:地理經(jīng)典《黑囊經(jīng)》全文

    整編/陳益峰 原著/范越風【明】 1、論卦例 細說前賢地理歌,教君口訣不須多。 撥砂斷水文十卷,點穴尋龍術(shù)不多。 一以貫之能曉會,從今論此盡搜羅。 壁上點燈,秦氏七品祖墳,穴看左右落

  • 陳益峰:《地理秘傳形巒斷》全文

    整編/陳益峰 1、出文官大小職斷 主出文官也不同,筆架城門御史公。 三重筆架重重案,定產(chǎn)朝廷給事中。 金枝玉葉三層統(tǒng),長吏定在此中生。 華蓋三臺少卿位,土誥木印布政通。 仙官上朝,神奇的馬氏山巔祖墳 <

  • 陳益峰:三合地理之120分金

    文/陳益峰 三合風水中立向常常使用分金之說,比如立艮向兼寅三分,或者立寅向兼艮三分。這是什么意思呢?兼,就是偏的意思,三分就是4.5度,正好是三七分金的位置。 艮向兼寅三分,指艮向正中往南偏到兼寅的方向,只有辛丑分金為旺相分金,可用,辛丑分金正好在艮向正中偏寅4.5度的地方。立艮向兼寅三分就是,立艮向兼寅,辛丑分金。 一百二十分金是三合派的學問主要在坐穴立向時采用。其含義是將二十四山每山均分為5等份,一份3度,二十四山總計一百二十份,合360度。 1、分金具體排法 (1)、地支分金排法

  • 關于地理的本源和力量,回頭看,再思考

    文/陳益峰 最近有十天沒有發(fā)表文章和觀點,很多讀者一直留言,問筆者去哪里了,有什么事情嗎?筆者統(tǒng)一回復一下: 最近,應一些老客戶的邀請,游歷和考察了前些年所點的寶地,所做的風水,看看效果有怎么樣?正好有一些機緣,想回頭看看,研究了十二個筆者當年點的寶地,有的已經(jīng)十五年了,有的三四年,具體情況,筆者談談。 其中速發(fā)富貴的地形有六家,小發(fā)的有三家,微發(fā)的有一家,暫時反應不明確的有兩家。有四家,都是在下葬不到半年,有大喜事出現(xiàn)。 當然,這些案例,三十年內(nèi),不大可能面世,不能寫文章細細分析。因為國內(nèi)的富貴人家,都是低調(diào)保守的性格,當世的事情,多數(shù)都不愿意讓人公開談。 我想但凡有一點職業(yè)經(jīng)歷,接觸過一些有身份的人家,誰也不愿意,公開他的任何最近的地理情況。誰也不愿意鬧得滿城風雨,真正合影的,一定不是客戶,真正留下視頻的,一定沒有業(yè)務關系,真正敢把案例公開的,說明東家只是一個普通人家,或者根本不存在的業(yè)務。那些給富貴人物真正打過交道

  • 《分享》》免費學地理風水。轉(zhuǎn)帖。

    玄學基礎一 :五行及五行生克 水生木,木生火,火生土,土生金,金生水 水克火,火克金,金克木,木克土,土克水 五行順序:一水二火三木四金五土二:十天干及天干屬性 甲丙戊庚壬為陽干,乙丁己辛癸為陰干 甲乙東方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水 天干化合:甲已合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火 干支陰陽:甲乙同屬木,甲為陽,乙為陰;丙丁同屬火,丙為陽,丁為陰; 戊己同屬土,戊為陽,己為陰;庚辛同屬金,庚為陽,辛為陰; 壬癸同屬水, 壬為陽, 癸為陰。天干配內(nèi)外五行:甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎單為腑,雙為臟。(內(nèi))甲頭、乙肩、丙額、丁齒舌,戊己鼻面,庚筋,辛胸,壬脛、癸足。(外)三:十二地支屬性 十二地支方向:子(北)丑寅(東北)卯(東)辰巳(東南)午

  • 閭國年:地理認知與GIS創(chuàng)新

    轉(zhuǎn)自公眾號:地球信息科學學報

  • 地理研究,只能依靠滿山走

    文/陳益峰  很多師傅,看到我成天在山里,研究現(xiàn)實的墳墓。非常著急,都善意提醒我:

  • 地理師傅,最大的挑戰(zhàn)是自己

    文/陳益峰   1、學習地理風水的墓地

  • 地理實踐時候,盡量不要拍照

    文/陳益峰   很多

  • 陳益峰:地理典籍《黑囊經(jīng)》全文

    文/陳益峰 《黑囊經(jīng)》,相傳為明代范越風編撰,為尋龍點穴理論的一個補充著作。 此歌訣比較簡單明了,適合初學風水的師傅,仔細閱讀,反復誦讀,有利于窺視尋龍點穴技術(shù)的部分精華。 尋龍點穴理論,為唐代山西名師丘延翰、卜則巍等名師所創(chuàng)的一個技術(shù)流派,后來被楊筠松、曾文辿、廖瑀、賴文俊等吸收,形成江西南部山區(qū)的一個地理流派,也就是贛南派地理,他們不再談其技術(shù)出處,不談師父,自認開山祖師,最近幾年,部分師傅將其四人,號稱整個風水行業(yè)的祖師爺,這是不對的。 尋龍點穴理論,結(jié)合傳統(tǒng)的相地理論,加上美學的形巒理論,因為符合大眾口味,又非常美觀、對稱、雄壯等,講究朝山案山,青龍白虎,纏護開賬,來龍入首等,所以非常容易被老百姓接受,適合風水初學者仔細學習。 尋龍點穴理論的技術(shù),有三分有一定的應用價值,七分為美學理論。

  • 地理風水實踐,沒有派別一說

    文/陳益峰   很多專業(yè)研究地理的同行,一直在問我一個問題:   陳老師,你的地理風水技術(shù),屬于什么派別?

  • 陳益峰:地理點穴喝形160種

    陳益峰:地理點穴喝形160種

        文/陳益峰     喝形,憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如,獅、象、龜、蛇、風等,是形法對自然界形勢觀察的方法,可以一定程度判斷吉兇。     要特別注意,喝形取象,是我們對自然山水的一種主觀聯(lián)想,可以作為地理學的重要參考,是在尋龍點穴上面一個重要輔助。但是尋龍點穴,首先還是要以傳統(tǒng)的龍、穴、砂、水、向這五個方面入手,以葬乘生氣這幾個字為核心。 側(cè)看將軍帶(dao),重慶石柱縣陳蘭亭中將祖墳   &nb

  • 陳益峰:地理師傅,不能喝白酒

    陳益峰:地理師傅,不能喝白酒

    文/陳益峰 地理行業(yè)有古訓,職業(yè)地理師傅不能喝酒、貪杯。 當年拜師學藝,師傅反復強調(diào): 一個地理師傅,如果喝了白酒,嘴上沒有把門的,該說的說了,不該說的說了,容易招禍,甚至是大禍。這是古法,也是規(guī)矩。 我跟很多徒弟,談這個忌諱,很多人不當一回事。只有長期從事地理行業(yè),才能深刻理解這個規(guī)矩的重要性。 喝了白酒,讓人膽子大,說瞎話,思維糊涂,給人相地,也容易搞錯。 1、楊筠松簡介 地理師傅不能喝酒,這其中的原因,與祖師爺楊筠松的經(jīng)歷也有一定關系。 楊筠松,名益,字叔茂,號筠松,后

  • 民間地理師傅,專業(yè)水平到底是樣子?

    民間地理師傅,專業(yè)水平到底是樣子?

    文/陳益峰 地理學說是模糊學說,但是有真實的價值,這是不容置疑的。大道隱晦,藏拙于巧,用晦而明,我們只有保持更加謙虛,更加務實,更加深入基層,才能在地理行業(yè)有所收獲。 筆者這些年走南闖北,特別注意和民間師傅的接觸,仔細研究他們的狀態(tài)和技術(shù)水準,意圖了解地理的真實狀態(tài)。 認清問題,搞清楚差距,面對現(xiàn)實,才是我們繼續(xù)進步的唯一辦法。一味搞神秘化,以為胡吹,走得太遠,陷得太深,將來就是想回頭,也不敢回頭了。 石柱本地地理師傅,鄉(xiāng)紳何曉楠,解放前給自家卜選的墓地,后人人丁大發(fā),文人達三十多人,全是富貴,滿門都

  • 三合《玉尺經(jīng)》注解以及哪些地理技術(shù)有價值?

    三合《玉尺經(jīng)》注解以及哪些地理技術(shù)有價值?

    文/陳益峰 《玉尺經(jīng)》為三合風水的經(jīng)典著作,相傳為唐代所創(chuàng),托名是楊筠松所創(chuàng),實際上來看,可能性不太大。 歷史上的大量地理作品,都是一些腐儒坐在家里編造之后,然后托名名師秘傳,祖?zhèn)髅貙殹V劣诘乩淼牧⑾蚣夹g(shù),實際上應該是產(chǎn)生比較晚,至少早起的立向技術(shù),沒有辦法精準。因為羅盤的產(chǎn)生時間非常晚,唐朝時期,只能簡單的日影定向,或者北極星定向,一般的民間操作,都是誤差非常大的。 北宋初期人們發(fā)現(xiàn)了人工磁化法,用天然磁石摩擦鋼針,制出了指南針。以后,人們學會了把指南針固定在方位盤里,制出了羅盤針。當時的羅盤還是水羅盤,即將磁針橫貫著燈芯浮在水面上。水羅盤在南宋末期,或者元朝初期,已得到使用,但是應用范圍非常狹窄,沒有大面積的推廣。至于現(xiàn)在用的旱羅盤,我國到了明朝嘉靖年間(1522—1566)左右,才出現(xiàn)。 1、玉尺的含義 玉尺,意思是玉制的尺,古代也可以比喻選拔人才、評價詩文的標準。東晉時期杰出的地理

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