中國(guó)風(fēng)水學(xué)與建筑環(huán)境科學(xué)

追求生態(tài)建筑的根本目的是改善人類(lèi)住區(qū)環(huán)境質(zhì)量。而現(xiàn)代人類(lèi)理想的住區(qū)環(huán)境應(yīng)包括兩大組成部分：一是建筑本身是否是“生態(tài)建筑”，或稱(chēng)“文明建筑”，“健康建筑”？二是建筑的內(nèi)外物理特性是否具有自然特征？國(guó)際上為了控制人類(lèi)住區(qū)環(huán)境的惡化，研究和制訂治理對(duì)策建立了許多跨學(xué)科的組織。其主要技術(shù)指標(biāo)是所謂的空氣質(zhì)量，空氣質(zhì)量是指與人的身心健康密切相關(guān)的室內(nèi)外空氣成分、性態(tài)及經(jīng)由空氣對(duì)人體發(fā)生作用的自然因素與人體正常生理和心理需求相吻合的程度，屬于人類(lèi)住區(qū)物理環(huán)境范疇。空氣質(zhì)量應(yīng)包括空氣的熱濕性態(tài)、成分、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及各種輻射特性等，這些物理量直接作用于人體感覺(jué)器官，影響人體的舒適狀況，與人體的生理健康密切相關(guān)。 一、中國(guó)風(fēng)水學(xué)關(guān)于人與環(huán)境的認(rèn)識(shí)

中國(guó)風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的要點(diǎn)和處理手法現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，一靠方法，二靠素養(yǎng)。懂得一定的方法，則易于掌握要領(lǐng)，增加主動(dòng)性，減少盲目性，避免繞不必要的彎路。但欲使設(shè)計(jì)能力達(dá)到較高的水平，還需在不斷進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐的磨練中，逐步提高素養(yǎng)。以下是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)所涉及的普遍性和特殊性的處理手段： 建筑的空間與秩序 關(guān)于“秩序”概念：秩序就是條理化，無(wú)規(guī)矩不成方圓。秩序就是指變化中的統(tǒng)一因素，即部分和整體的內(nèi)在關(guān)系；“造型”是給形態(tài)要素以新的秩序。創(chuàng)造就是取得秩序，破壞則是喪失秩序；秩序通過(guò)人為的組織來(lái)達(dá)到。

中國(guó)風(fēng)水學(xué)的稱(chēng)謂--青烏和青鳥(niǎo)

中國(guó)風(fēng)水學(xué)的稱(chēng)謂 青烏和青鳥(niǎo) 王青鳥(niǎo)為古代專(zhuān)司相冢、相墓的一代著名堪輿家青烏子，以人名隱指風(fēng)水。歷史上有說(shuō)青烏子為黃帝時(shí)人，見(jiàn)晉代葛洪《抱樸子內(nèi)篇·極言》：”昔黃帝……相地理則書(shū)青烏之說(shuō)。”宋代張君房《云笈七簽》載《軒轅本紀(jì)》：”黃帝始畫(huà)野分州，有青烏子，能相地理，帝問(wèn)之以制經(jīng)。”也有說(shuō)青烏子為秦人，元代馬端臨《文獻(xiàn)通考》：”秦有青烏子，著《青烏經(jīng)》。”亦有說(shuō)青烏子為商周時(shí)人。 唐代，青烏子已頗有名聲，劉禹錫《劉夢(mèng)得集》之《河南觀察使故相國(guó)袁公挽歌之三》：”地得青烏相，賓驚白鶴飛。”柳宗元《柳先生集》中《伯祖批趙郡李夫人墓志銘》：”艮之山，兌之水，靈之車(chē)，當(dāng)返此。子孫萬(wàn)代承靈址，誰(shuí)之言者青烏子。” 青烏子傳有經(jīng)后世整理《四庫(kù)全書(shū)》輯人的《青烏先生葬經(jīng)》。據(jù)史考證，今傳精烏先生葬經(jīng)》已非古本青烏子《相冢書(shū)》或《葬書(shū)》，古本青烏子書(shū)已失傳

中國(guó)風(fēng)水學(xué)與生態(tài)建筑學(xué)

生態(tài)建筑學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的意義上，關(guān)注人與建筑自然的關(guān)系，同中國(guó)風(fēng)水學(xué)的“天人合一”宇宙觀，有著根本的一致。 所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱(chēng)建筑生態(tài)學(xué)(Arcology)，是建立在研究自然界生物與其環(huán)境共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)(Ecology)理論基礎(chǔ)上的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法；或者換過(guò)來(lái)說(shuō)，是探索地球上生命活動(dòng)功能均衡發(fā)展的生態(tài)學(xué)延伸于建筑學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)分支，反映出現(xiàn)代建筑思潮的價(jià)值取向。 根據(jù)現(xiàn)代科技的成就，生態(tài)建筑學(xué)在依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造人工生態(tài)系統(tǒng)過(guò)程中，應(yīng)實(shí)現(xiàn)能量和物質(zhì)流的平衡，即生態(tài)平衡原則。所謂能量流，即能量流動(dòng)，應(yīng)包括太陽(yáng)輻射的平衡，溫度的平衡及風(fēng)能、水能的集聚與轉(zhuǎn)化等；而物質(zhì)流，即物質(zhì)循環(huán)，應(yīng)包括一切自然資源，如土地資源、水資源、森林資源等。 風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為，自然有其普遍規(guī)律即“天道”，它的存在與運(yùn)作，乃“作為天之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否”（《黃帝宅經(jīng)》），而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能為”（《葬經(jīng)翼》）；質(zhì)言之，即“天不可得而為之”。“蓋古有尋龍之伎術(shù)，而無(wú)

白龍王談中國(guó)風(fēng)水學(xué)的三大原則

天地人合一原則; 陰陽(yáng)平衡原則 ; 五行相生相剋原則。 一：何謂風(fēng)水： 晉人郭璞著《葬經(jīng)》曰：" 氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止。 ---- 故謂 風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。 "

風(fēng)水學(xué)不是迷信,風(fēng)水讓中國(guó)人驕傲

于希賢：我從這幾方面來(lái)談，第一是國(guó)際化的思想潮流對(duì)中國(guó)風(fēng)水的影響，世界文明因地而易，很多民族對(duì)世界歷史上的文明進(jìn)程都有過(guò)重大的貢獻(xiàn)，但是歸根結(jié)蒂是兩大系統(tǒng)，世界是陰陽(yáng)組成的太極球，一個(gè)是西方文化，一個(gè)是東方文化，西方文化淵源于古羅馬、地中海、埃及，以及演化到現(xiàn)代的歐美文明，這套文化系統(tǒng)所創(chuàng)造的就是現(xiàn)在大家所知道的科學(xué)系統(tǒng)。另外一套系統(tǒng)對(duì)世界聞名進(jìn)展的巨大貢獻(xiàn)就是東方文明，淵源于黃河、長(zhǎng)江的多元一體的東方文明，這兩大文明系統(tǒng)長(zhǎng)期以來(lái)是互利，都對(duì)世界文明的進(jìn)展有過(guò)極大的推動(dòng)，但是最近500年，特別是最近100年，東方文明因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)等種種原因，東方文明比西方文明已經(jīng)是落后了，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文明影響力方面已經(jīng)大大不如西方文明，可是我們今天所處的時(shí)代恰巧是中華文化走向世界的大的轉(zhuǎn)折時(shí)期，所以在第一次國(guó)際文化浪潮的時(shí)候，當(dāng)時(shí)提出的口號(hào)是科學(xué)，而不是會(huì)說(shuō)中國(guó)話，所以當(dāng)時(shí)西化是一種時(shí)尚的，進(jìn)步的標(biāo)志和象征，所以全盤(pán)西化是當(dāng)時(shí)進(jìn)步的口號(hào)，在這種浪潮下凡是和中國(guó)的思維方式相關(guān)的往往都受到鄙視，凡是和西方的思維方式所不吻合的東西都被責(zé)罵，比如中藥、風(fēng)水、針灸、中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)等等都作為落后的消極的東西要加以掃蕩

[中華本土文化叢書(shū)]高友謙：《中國(guó)風(fēng)水》

希望大家多發(fā)資料上來(lái)，共同提高；

小院子大世界 中國(guó)風(fēng)水好神奇

中國(guó)風(fēng)水全書(shū)【matola巡查至8頁(yè)157樓】

希望對(duì)學(xué)風(fēng)水的朋友有所幫助！[ 本帖最后由 matola 于 2010-3-18 10:42 編輯 ]

吉位佳運(yùn)：中國(guó)風(fēng)水文化解讀

吉位佳運(yùn)：中國(guó)風(fēng)水文化解讀吉位佳運(yùn)：中國(guó)風(fēng)水文化解讀吉位佳運(yùn)：中國(guó)風(fēng)水文化解讀需要的下啊

中國(guó)風(fēng)水格局的構(gòu)成、生態(tài)環(huán)境與景觀

中國(guó)風(fēng)水格局的構(gòu)成、生態(tài)環(huán)境與景觀摘要：風(fēng)水是我國(guó)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)城市選址和規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論，雖有迷信的色彩，但亦有一定的合理成分，是我國(guó)初級(jí)的環(huán)境科學(xué)。負(fù)陰抱陽(yáng)，背山面水是風(fēng)水論中基地選址的基本格局。至于建筑的空間構(gòu)成，則采用封閉型，注意取得人和自然的諧合關(guān)系，使自然山刀和建筑、綠化的景觀取得美的背景、烘襯、層次、輪廓以及借景、對(duì)景諸效果。風(fēng)水理論受到了中國(guó)儒、道、釋諸家哲學(xué)和美學(xué)的影響，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。 關(guān)鍵詞：環(huán)境科學(xué)，景觀，封閉空間，負(fù)陰抱陽(yáng) 根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)自然的細(xì)致觀察及實(shí)際生活的體驗(yàn)，在中國(guó)古代就已產(chǎn)生了一種有關(guān)住宅、村鎮(zhèn)及城市等居住環(huán)境的基址選擇及規(guī)劃設(shè)計(jì)的學(xué)說(shuō)，叫做"風(fēng)水術(shù)"或"堪輿學(xué)"。其中雖摻雜了許多玄學(xué)的成分和迷信的色彩，但它的實(shí)質(zhì)不外是在選址方面作為準(zhǔn)繩對(duì)地質(zhì)、地文、水文、日照、風(fēng)向、氣候、氣象、景觀等一系列自然地理環(huán)境因素，做出或優(yōu)或劣的評(píng)價(jià)和選擇，以及所需要采取的相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)的措施，從而達(dá)到趨吉避兇納福的目的，創(chuàng)造適于長(zhǎng)期居住的良好環(huán)境。一個(gè)居住地點(diǎn)的形成發(fā)展及興衰，是由地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史等多種

韓增祿:風(fēng)水學(xué)說(shuō)是中國(guó)建筑文化的原生形態(tài)

10月15日，由中國(guó)國(guó)家地理雜志和新浪樂(lè)居聯(lián)合發(fā)起的“風(fēng)水城市 宜居中國(guó)”中國(guó)十大風(fēng)水城市暨2010華夏風(fēng)范大宅評(píng)選活動(dòng)啟動(dòng)儀式在北京順利舉行。 北京建筑工程學(xué)院教授、全國(guó)易學(xué)與科學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)韓增祿先生，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)研究院副總建筑師、第三工作室室主任崔海東先生，《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社長(zhǎng)李栓科先生，《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社社長(zhǎng)助理、新媒體CEO才華燁女士，中國(guó)房地產(chǎn)信息集團(tuán)聯(lián)席執(zhí)行總裁新浪樂(lè)居總經(jīng)理羅軍先生，新浪樂(lè)居戰(zhàn)略規(guī)劃部總監(jiān)賀寅宇先生，新浪樂(lè)居市場(chǎng)總監(jiān)劉然女士等多位嘉賓出席了啟動(dòng)儀式。

中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

淺談風(fēng)水學(xué)對(duì)人們的影響

風(fēng)水對(duì)人們影響大小，不好量化。有時(shí)人們的成長(zhǎng)與風(fēng)水息息相關(guān)時(shí)，信風(fēng)水的無(wú)需多言，不信風(fēng)水的人們，認(rèn)為是巧合。分享一例風(fēng)水影響人們成長(zhǎng)的案例。 上世紀(jì)90年年代初期，為供應(yīng)一電廠用水，開(kāi)挖一水庫(kù)，自大河飲水。水庫(kù)附近一人家的家人得到福報(bào)。開(kāi)挖水庫(kù)后，這家在外供職的家人，第二年由正廳級(jí)升至正部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，后至副國(guó)級(jí)退休。

試析中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑中的影響與運(yùn)用

關(guān)于中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代建筑項(xiàng)目中的影響與運(yùn)用，日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設(shè)計(jì)界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。 眾多考古資料證明，重視人的居住環(huán)境，這是中國(guó)本土文化中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對(duì)自身居住環(huán)境的選擇與認(rèn)識(shí)已達(dá)相當(dāng)高的水平。仰韶文化時(shí)期聚落的選址已有了很明顯的 “ 環(huán)境選擇 ” 的傾向，其表現(xiàn)主要有：靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。位于河流交匯處，交通便利。處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。頗具啟發(fā)意思的是，這些村落多被現(xiàn)代村落或城鎮(zhèn)所迭壓，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)聚落選址因素的考慮很是講究，這從上古文化遺址情況中還可判斷，人們聚居的地區(qū)，已出現(xiàn)了較為明確的功能分區(qū)。新

風(fēng)水對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的影響

風(fēng)水思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的理論產(chǎn)生了深刻的影響，中國(guó)傳統(tǒng)園林的選址、園林規(guī)劃布局、園林植物的種植培植、園林借對(duì)點(diǎn)補(bǔ)組景手法、水口園林等，都是從風(fēng)水理論中借鑒和變化而來(lái)的。 風(fēng)水，又名堪輿、相地術(shù)、陰陽(yáng)術(shù)、青烏術(shù)和青囊術(shù)，是中國(guó)一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。其主要內(nèi)容是如何確立民居、村落和墳?zāi)沟奈恢谩⒉季帧⒊颍郧鬄樽约汉秃蟠@得好運(yùn)的理論和方法。它是中國(guó)古代人在長(zhǎng)期的社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)而成的關(guān)于“環(huán)境選擇”的學(xué)問(wèn)。近十多年來(lái)風(fēng)水理論研究不斷升溫，在建筑學(xué)、地理學(xué)方面的研究成果顯著。但風(fēng)水對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造園理論的影響尚未引起足夠的重視，而這正是風(fēng)水理論研究中具有重要意義的內(nèi)容之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)園林理論研究中必須涉及的重要問(wèn)題，對(duì)今天的園林建設(shè)及保護(hù)工作也極具重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文擬對(duì)此進(jìn)行探討，敬請(qǐng)方家指

別墅和普通房屋住宅與風(fēng)水學(xué)

一、住宅的三大功能：1. 基本功能：遮風(fēng)避雨、保暖御寒，滿足居住者的使用需求和精神需求；2. 價(jià)值功能：住宅作為一種商品在運(yùn)作過(guò)程中，有一定的保值空間和升值空間；3. 文化功能：住宅作為建筑體現(xiàn)其特有的歷史及文化氣息。二、住宅的七

建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習(xí)的

二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當(dāng)前出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，主要有以下幾種觀點(diǎn)：（1） 文化觀持這種觀點(diǎn)的是大部分的認(rèn)識(shí)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成是合理的，哪怕即使有不合理的成分，因?yàn)樵谄浒l(fā)展過(guò)程中總會(huì)有錯(cuò)誤與非理性的，科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是如此。繼承合理的、優(yōu)秀的文化，拋棄其糟粕，是應(yīng)該持有的態(tài)度。（2） 科學(xué)觀和時(shí)空觀從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，利用物理學(xué)、化學(xué)等結(jié)構(gòu)決定性能/功能的原理，可以說(shuō)明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能：地人合一，表現(xiàn)在于穩(wěn)定性高；天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間（有形的山水）和時(shí)間（理氣）發(fā)展變化的現(xiàn)象與規(guī)律即稱(chēng)為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀”，建筑風(fēng)水時(shí)空觀主要分為形勢(shì)（空間）與理氣（時(shí)間）兩個(gè)不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢(shì)主要是

中國(guó)風(fēng)機(jī)盤(pán)管的測(cè)試指標(biāo)

中國(guó)風(fēng)機(jī)盤(pán)管的測(cè)試指標(biāo)我國(guó)在風(fēng)機(jī)盤(pán)管檢測(cè)指標(biāo)中有如下一些項(xiàng)目：風(fēng)量、供冷量、供熱量、單位風(fēng)機(jī)功率供冷量、水阻力、A聲級(jí)噪聲、凝露、凝結(jié)水處理、電機(jī)繞組溫升、熱態(tài)絕緣電阻、泄漏電流、接地電阻這些指標(biāo)。但我們?cè)诠こ讨性u(píng)價(jià)一臺(tái)風(fēng)機(jī)盤(pán)管質(zhì)量好壞的標(biāo)準(zhǔn)主要還是看其風(fēng)量、冷量、噪聲、耗電量這幾個(gè)指標(biāo)。 平時(shí)在選擇風(fēng)機(jī)盤(pán)管時(shí)不少人認(rèn)為盤(pán)管技術(shù)早已過(guò)關(guān)，每個(gè)廠家的產(chǎn)品都大同小異，因而往往只從價(jià)格考慮。從上表我們可看出不同廠家的產(chǎn)品在冷量、耗電量、噪聲方面確有不少差異。但僅從耗電量來(lái)講，同款產(chǎn)品最大耗電量與最小耗電量之間相差23W，如果以某辦公室盤(pán)管每天運(yùn)行10小時(shí)，每年運(yùn)行200天計(jì)算(年使用系數(shù)取0.6)，每年可節(jié)約27.6度電，以每度電1.1元計(jì)算年節(jié)約運(yùn)行費(fèi)用30元。如果兩者的價(jià)格相差百元，那增加的初投資將在三年多的時(shí)間中得以收回。這僅僅是經(jīng)濟(jì)帳不包括低噪聲盤(pán)管對(duì)提高工作效率以及工作人員身心健康所帶來(lái)的好處。下面將談?wù)劸唧w選型時(shí)應(yīng)注意的幾點(diǎn)。 1、盤(pán)管冷量不足：這個(gè)問(wèn)題是目前用戶(hù)投訴最多的一個(gè)問(wèn)題。造成這種問(wèn)題的主要原因是不少企業(yè)沒(méi)有