土木在線首頁 \ 土木工程專題 \ 住宅室內(nèi)設(shè)計更新時間：2025-05-28 19:28:22

住宅室內(nèi)設(shè)計

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簡約裝修風(fēng)格的現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計

簡約裝修風(fēng)格的現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計
精湛的建筑及室內(nèi)設(shè)計：住宅和別墅精選

南非開普敦Bridle Road別墅
住宅室內(nèi)設(shè)計風(fēng)水，不可全信（轉(zhuǎn)帖）

第一，房子不見光。所謂不見光的房子，是指不管是白天太陽有多好，能照到房內(nèi)的陽光始終很少很少，像這樣的情況就導(dǎo)致了陰氣加重，陰氣加重直接導(dǎo)致的結(jié)果就是脾氣不好，容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾，另一個也是最不利財。/來自中華網(wǎng)社區(qū) club.china.com/ 第二，右高左低的房子風(fēng)水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那么你的健康情況就要當(dāng)心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財，第二，不利健康。如果在住這個屋子之前你的運氣一般，那么住進(jìn)去之后你的運氣則會更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。/來自中華網(wǎng)社區(qū) club.china.com/ 第三、衛(wèi)生間或是廚房以著門有句老話說的好，流水財留不住。像衛(wèi)生間或是廚房對著門的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利財?shù)?。中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時，廁所也不宜位于房屋后半部的中心，剛好與大門成一直線，因為這很可能導(dǎo)致破財損丁。廁所“四宜”：1.宜壓在兇方，忌壓在吉方。2.浴廁宜隱蔽。3.浴廁宜保持
住宅室內(nèi)設(shè)計及庭院設(shè)計開題報告

幫忙寫個開題報告吧？？？？？？河南財專藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書課題：住宅室內(nèi)設(shè)計及庭院設(shè)計（楷體小1加粗）專業(yè) （所填內(nèi)容為三號揩體加粗）學(xué) 生姓名班級學(xué) 號指導(dǎo) 教師專業(yè) 系主任發(fā) 放日期二0一一年一月六日一、選題的意義、目的1、意義當(dāng)前，我國相關(guān)的研究才剛剛起步，大部分也都僅僅深入到村莊規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展，對農(nóng)村住宅設(shè)計的研究很少。因此，我們有必要在總結(jié)前人成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合日益成熟的住宅設(shè)計系統(tǒng)理論，對當(dāng)前的農(nóng)村住宅及庭院設(shè)計進(jìn)行研究。竭力探討適合中國農(nóng)村的生活方式的建筑功能和形式以及住宅室內(nèi)與外部景觀之間的聯(lián)系。本課題主要針對農(nóng)民住宅的現(xiàn)存問題所進(jìn)行的研究，這些研究將對成都新農(nóng)村居住生活質(zhì)量的優(yōu)化與提高、達(dá)到與自然環(huán)境和人文環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。同時，農(nóng)村住宅在建筑設(shè)計
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室內(nèi)設(shè)計\100house001.jpg

室內(nèi)設(shè)計100house001.jpg室內(nèi)設(shè)計100house001.jpg
一些老外的室內(nèi)設(shè)計展示

室內(nèi)設(shè)計展示
論析我國當(dāng)代住宅室內(nèi)設(shè)計與裝修的問題(1)

小序：本論文為系列論文的一部分，已在中國室內(nèi)設(shè)計學(xué)會會刊《家》中陸續(xù)連載，計劃針對當(dāng)代居住建筑室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與裝修等方面的問題，繼續(xù)論析下去。今選出四篇加上標(biāo)題，匯總成為一篇論文奉獻(xiàn)給學(xué)會十周年大會，以茲紀(jì)念和祝賀，深望會內(nèi)外朋友們指正。值得關(guān)注的幾個不良傾向提起家庭裝修或裝飾，可以說大家都比較清楚的。但是要深入研究它的含義，就不那么容易解釋了。因為“家”的內(nèi)涵，包容了歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、自然環(huán)境等豐富的背景，所以在考慮住宅室內(nèi)設(shè)計時，就應(yīng)持多方位、多角度、多層次的思維方法，才有可能為老百姓作出優(yōu)質(zhì)的作品。中國人構(gòu)筑家的歷史，堪稱是久遠(yuǎn)的。遠(yuǎn)在四千多年前，原始社會的半地穴住宅，如西安的半坡村，其布局不僅滿足了當(dāng)時的生活要求，而且還可從挖掘出來的彩色繽紛的紅彩、褐彩、黑彩和白衣彩陶器皿陶囂上繪制的魚紋、鳥紋、人面紋及各種幾何圖案的裝飾中，表現(xiàn)出我們的老祖宗在當(dāng)時技術(shù)極端落后的條件古，依然追求裝飾美的精神享受，這種優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)是值得我們繼承和發(fā)揚的。當(dāng)今已是物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)展的時代，因而家的概念，也是不斷發(fā)展
論析我國當(dāng)代住宅室內(nèi)設(shè)計與裝修的問題(2)

二、住宅室內(nèi)設(shè)計的虛與實隨著人們生活的提高，家庭裝修已經(jīng)成為家喻戶曉的熱門話題，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，及是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生活提高的必然結(jié)果。但如何才能裝修好自己的家，卻存在著不完全相同的看法，也就是平常說的觀念存在著差異，應(yīng)該認(rèn)為這是正常的現(xiàn)象。然而其中有一個問題則需要弄清楚，即要想搞好家庭裝修，在施工之前是離不開良好設(shè)計創(chuàng)意的，猶如畫家在作畫之前強調(diào)“意在筆先”是同一個道理，否則就會產(chǎn)生亂點鴛鴦譜而作不好畫。同樣，若沒有清晰的意圖，就盲目地進(jìn)行家庭進(jìn)修，也是難以獲得良好的效果，往往還會釀成花了不少錢，卻買了個俗不可耐的結(jié)局，令人感到得不償失和啼笑皆非。產(chǎn)生這類惡果，固然原因很多，其中有一個原因是通常被遺忘的，那就是用戶考慮家裝時“實”處考慮的多，而“虛”處考慮的少，甚至于缺乏考慮。例如：地面鋪設(shè)石材還木材、墻壁貼壁紙還是涂料、天花是吊頂棚還是做燈池、家具選擇大的還是小的、頂部燈具是吊花燈還是裝格柵燈等一系列看得見摸得著實而又實的問題。誠然，上述這些具體的問題不是不應(yīng)該考慮，但它們都是漂浮在家庭裝修中表面上的東西，問題在于把這些建筑裝修材料堆積在一起，欲取得什么樣的裝修效果，常常有欠研究，也
論析我國當(dāng)代住宅室內(nèi)設(shè)計與裝修的問題(3)

三、住宅室內(nèi)設(shè)計的形式美在家庭裝修中，選擇哪種風(fēng)格形式，經(jīng)常是人們較為關(guān)注的問題。是現(xiàn)代的呢；還是古典的，是歐風(fēng)的呢；還是中國的，是后現(xiàn)代的呢；還是巴羅克的，是反樸歸真呢；還是地方特色的，……是不勝枚舉的。裝修形式的問題，固然和審美情趣有關(guān)，但品味的高與低、內(nèi)涵的深與淺、形式的美與丑，則是不信手拈來輕而易舉的事。所以在裝修品位與內(nèi)涵上，絕非是表面文章，猶如繪畫中的氣勢、音樂中的情韻、文學(xué)中的心聲等，即無論那種藝術(shù)形式，若缺乏深邃的內(nèi)涵，則一定是蒼白無力的。因此在裝修中，藝術(shù)形式是個靈魂性的問題，似乎難以琢磨；莫衷一是。擺在我們面前的問題是，在考慮室內(nèi)裝修形式時，怎樣擺好形式與內(nèi)容的關(guān)系呢？顯然，沒有把關(guān)系處理好，就去單純的追求所謂的裝修風(fēng)格與形式，是本末倒置、舍本逐末的做法，是絕然不可取的。在室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作中，不能讓某種固定的形式束縛住活躍的思路。例如在追求清新淡雅的居住氣氛時，就應(yīng)大膽地拼除繁瑣的裝修紋樣，在組合上采用簡潔的線、面、體重構(gòu)的裝修空間，以顯其純。在色彩上選用中間色調(diào)，以顯其雅。在質(zhì)感上擇其光與粗，以顯其爽。再加上合適得體的飾物，如：窗簾、盆景、雕塑、繪畫、壁掛、燈具等以
論析我國當(dāng)代住宅室內(nèi)設(shè)計與裝修的問題(4)

四、充分利用空間的重要性經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活的提高，廣泛的引起了人們住的變化，由實物分房到貨幣分房是一個大的飛越。但是，在這一新生事物的發(fā)展下變革中，人們由租房到買房，又跨出了一大步。然而在裝修住房這個問題上，卻存在著各式各樣的現(xiàn)象和觀念，有的是鐵或基本上是正確的，有的則是荒誕不經(jīng)，有害無益，障礙室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。其中裝修的實際效果與空間的充分利用，顯然地形成了一對尖銳的矛盾，在這個問題上是需要認(rèn)真思考與苦心鉆研的，下面舉例說明某些矛盾的現(xiàn)象，如有的人們在購房時對使用面積的大小真?zhèn)?，常是傾注著全心的關(guān)注，甚至可以做到寸土必爭。然而，當(dāng)進(jìn)入裝修或購置家具時，卻又盲目地追求大尺度、大體量的所謂“氣派”和“輝煌”，遺憾的是往往在這樣錯誤傾向影響下，不知不覺地將辛辛苦苦購來的不少有用的空間，被龐大尺度的裝修和家具所掠吞，也等于侵占了應(yīng)有的活動空間。比較客觀地說，真是得不償失！我國古代春秋時期偉大的思想家老子，曾經(jīng)對空間與闡明過極為精壁的論說，介紹給大家以利得到一些啟迪，他曾剖析到“埏埴以為器，當(dāng)其無，有囂之用。鑿戶牖以為寶，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”其大意是：采用黏土和泥制成的
別墅室內(nèi)設(shè)計的流行趨勢

內(nèi)與外的交流作為令人最為輕松愉悅的居住形式，別墅應(yīng)在完整地保護(hù)私秘性的前提下，讓主人享受到與自然交融的樂趣。由此可見，別墅的自然景致是先天的必備的，而如何將室外的風(fēng)景引入室內(nèi)，怎樣將室內(nèi)的陳設(shè)成為自然景色的延伸，也已經(jīng)成為別墅室內(nèi)設(shè)計最為關(guān)注的部分?？臻g的劃分與界定不再單純地根據(jù)日常生活的實用尺度，室外景觀的視角和類似取景構(gòu)圖的技巧也融入室內(nèi)比例關(guān)系的確定，進(jìn)而影響材料與色彩的組合。個性化風(fēng)格別墅必須滿足主人的個性生活，雖然冰冷的極簡主義風(fēng)行一時，甚至一度成為時尚設(shè)計代表，但正在逐漸被個性化的軟性符號所瓦解與侵蝕。完全沖突的元素不再只是極簡而繁的變奏，或是張揚個性的特殊表達(dá)，不拘一格的散漫與隨性，讓別墅真正成為享受的工具，而社會地位與意識形態(tài)的優(yōu)勢，也必須通過個人獨特的享受程度與品質(zhì)來呈現(xiàn)。復(fù)古并非機械重復(fù) 復(fù)古似乎是一個不變的主題，但復(fù)古永遠(yuǎn)不是機械地重復(fù)。在這樣年代，經(jīng)典主題所蘊涵的文化內(nèi)核被深刻理解和完好保存下來，而承載文化精髓的造型、材料、色彩在新材料、新技術(shù)的
如何制作室內(nèi)設(shè)計效果圖

3dmax+vr渲染器。是現(xiàn)在比較好用的了。大部分設(shè)計師都是用這個，要做效果圖慢慢練吧。還有ps也蠻重要的。3d建模，用vr材質(zhì)編輯器附好材質(zhì)，然后渲染出來。再用ps修改以下就是效果圖了。cad就比較簡單點。看下按扭基本就懂了。只要你熟悉圖紙，你就可以自己做施工圖
室內(nèi)設(shè)計頂面裝飾的性能

室內(nèi)設(shè)計頂面裝飾的性能： (1)輕快感是一般室內(nèi)空間頂棚裝飾設(shè)計的基本要求，上輕下重是室內(nèi)空間穩(wěn)定感的基礎(chǔ)。 (2)隱蔽設(shè)備布置，頂棚上部各種設(shè)備布置，運用頂棚裝飾把各種管線遮蔽起來，增加房屋美感。 http://www.zgjzlw.com/
室內(nèi)設(shè)計之軟裝飾及其功能

軟裝飾及其功能所謂軟裝飾，是區(qū)別于硬裝飾而提出的概念。指的是在“硬裝修”之后通過利用那些能夠便于更換品種和位置的家具以及飾物等來完成空間的綜合性的再深入設(shè)計。這里所指的飾物主要由家具、燈具、地毯、掛畫、窗簾、床品以及藝術(shù)擺件等。但建筑軟裝設(shè)計是不應(yīng)該離開室內(nèi)設(shè)計而獨立存在的。如果說室內(nèi)環(huán)境是一部電影，而設(shè)計師則是片中導(dǎo)演，那么室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該是電影的主角，軟裝設(shè)計師應(yīng)該是電影的配角。室內(nèi)設(shè)計師通過對客戶意向的分析來確定一個設(shè)計主題，軟裝設(shè)計師需要做的是配合室內(nèi)設(shè)計師更好的營造這個主題的氛圍，而絕不是自顧自美麗。進(jìn)行軟裝設(shè)計時，要根據(jù)業(yè)主的生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)狀況以及興趣所在，并且綜合建筑物空間的大小、形狀，進(jìn)行整體上的一種綜合的設(shè)計裝修工作，以此來體現(xiàn)業(yè)主的品味、個性。可以說，軟裝飾是對業(yè)主生活方式和個人文化內(nèi)涵的一種最為直接的闡述。
美國的豪華公寓室內(nèi)設(shè)計

不錯的建筑設(shè)計，供設(shè)計朋友們參考！
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圖紙簡介：很好很強大，內(nèi)容詳細(xì)，絕對很適合室內(nèi)平面的設(shè)計者，歡迎大家下載，希望大家能采納. 投稿網(wǎng)友： zhangjiyun369 上傳時間: 2013-05-22
夏培禾室內(nèi)設(shè)計手繪草圖

本帖最后由 xiapeihe 于 2014-11-18 21:15 編輯
Seafarer別墅室內(nèi)設(shè)計欣賞

Seafarer別墅室內(nèi)設(shè)計欣賞
裝飾材料的室內(nèi)設(shè)計論文

1質(zhì)感轉(zhuǎn)換創(chuàng)新設(shè)計設(shè)計師通過改變鵝卵石的排列方式以及賦予其變化，將材料轉(zhuǎn)換成完全相反的質(zhì)感，充分表達(dá)了空間的情感。裝飾材料的質(zhì)感轉(zhuǎn)換還可以通過保留其藝術(shù)特征如色彩、肌理、規(guī)格等屬性而改變其質(zhì)感來實現(xiàn)創(chuàng)新。例如，瑞典IceHotel冰雪酒店設(shè)計，以傳統(tǒng)木桌為表現(xiàn)對象，保留其形態(tài)等大部分屬性而改變其質(zhì)感特征，用冰塊代替木頭，冰塊給人的感覺是結(jié)實、冰冷、純潔的，而木頭的質(zhì)地則是親近、柔和的，用冰塊的質(zhì)感來塑造桌子可以帶給人強烈的視覺沖擊力，同時也塑造了一個親近自然、高貴潔凈、時尚新穎、別具一格的空間。 2自然形態(tài)的模擬和再現(xiàn) 天地萬物都是在自然中產(chǎn)生的，所以，設(shè)計的創(chuàng)新也應(yīng)該效仿自然，向自然學(xué)習(xí)，遵循自然規(guī)律。設(shè)計師往往通過模仿自然形象或通過自然的事物來寄寓、暗示、折
基于傳統(tǒng)圖案下室內(nèi)設(shè)計論文

一、蒙古族傳統(tǒng)圖案元素的類型（一）植物圖案 1.卷草紋。卷草紋是蒙古族的信仰圖案，從構(gòu)成形式上來看，卷草紋以植物藤曼為主體，相互交錯，葉片和花蕾點綴其中，具有一定的連續(xù)性。一般情況下，卷草紋與石榴、牡丹、葡萄等圖案有機融合，創(chuàng)造出具有一定祈禱意義的植物圖案。2.蓮花。蒙古族信仰佛教，而蓮花是佛的象征，所以蒙古族喜愛用蓮花做圖案。蓮花象征著美好、純潔，會激發(fā)人們對美的追求。同時，蓮花還有隱喻愛情的意思，受到了普遍追捧。如蓮花與牡丹花結(jié)合在一起，寓意“榮華富貴”。3.松。自古以來，文人墨客都為松的風(fēng)姿所傾倒，它的生命力極強，不管在什么樣的生存環(huán)境下，都依舊濃郁蒼蔥，因此松象征著堅強不屈、意志剛強，蒙古人也喜用松做裝飾紋樣，寓意“長壽”。4.竹。每當(dāng)寒露突降，竹都能保持節(jié)節(jié)挺拔的態(tài)勢。蒙古人賦予它志高萬丈、性格剛強的寓意，在傳統(tǒng)圖案紋飾中，竹被視為“平安如意”的象

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