本帖最后由 勞武 于 2016-4-14 11:31 編輯 本書對我國南北各地觀賞價值較突出的600多種園林樹木按不同季相、不同觀賞部位進(jìn)行系統(tǒng)拍照,對每一觀賞樹種分別用3張~4張高清晰度彩色圖片來展示其形態(tài)特征及景觀觀賞效果。同時每一樹種各附一文字表格,對各樹種的科屬、識別特征、生態(tài)習(xí)性、適生地區(qū)、觀賞價值及園林應(yīng)用等項目分別進(jìn)行簡要說明,圖文并舉,使讀者對該樹種的認(rèn)識更逼真、更全面。 本書適用于園林設(shè)計、施工從業(yè)人員及相關(guān)大中專學(xué)生。此書今天能得以出版,是全國各地眾多有關(guān)知名專家、學(xué)者大力支持和熱情指導(dǎo)的結(jié)果,是集體智慧的結(jié)晶。書內(nèi)樹種涵蓋面廣,圖片清晰,內(nèi)容新穎,實用性強(qiáng),權(quán)威性高。我們謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給廣大從事園林綠化工作的朋友們。
在許多新建的社區(qū)中,園林藝術(shù)已成為社區(qū)“以人為本”、崇尚自然的賣點。的確,園林是形成一種人與所生存的土地的關(guān)系,建筑拉遠(yuǎn)了二者的關(guān)系,園林拉近了二者的關(guān)系,讓人參與到自然中來,拉近人與自然的距離,從人的角度出發(fā),用自然的植物和樹木分隔空間,密切人與自然的關(guān)系,體現(xiàn)人文主義的關(guān)懷,這也代表了現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢。 以風(fēng)格純正的法式花園洋房而聞名的楓丹麗舍,在二期內(nèi)部認(rèn)購火爆開始的當(dāng)天,發(fā)展商與中法園林設(shè)計專家圍繞著楓丹麗舍的園林展開了精彩討論。 園林設(shè)計既要分散又要集中 北京林業(yè)大學(xué)副教授朱建寧認(rèn)為,目前在北京的社區(qū)中,園林設(shè)計方式通常采用三種:一種是組團(tuán)綠地,一種是集中綠地,還有一種就是采用上述兩種相結(jié)合的方式。集中綠地雖然容易表現(xiàn)豐富,但在戶內(nèi)可享受到的只有少數(shù)人;組團(tuán)綠地,雖可以每家分享,但是內(nèi)容上比較分散,不容易表現(xiàn)文化內(nèi)涵。而第三種設(shè)計相對要好。樓前樓后有小景,中心花園有大景,二者可以很好地結(jié)合起來。比如,楓丹麗舍有一個中心花園,可以表現(xiàn)得很豐富。楓丹麗舍的中心花園與住宅的距離恰恰就在這個范圍內(nèi),而且在通往中
一些關(guān)于園林設(shè)計的書籍,希望大家喜歡!
園林意境是文化素養(yǎng)的流露,也是情意的表達(dá),所以根本問題在于對祖國文化修養(yǎng)的提高與感情素質(zhì)的提高。技法問題只是創(chuàng)作的一種輔助方法,且可不斷創(chuàng)新。園林意境的創(chuàng)作方法有中國自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法,大體可歸納為三個方面: “體物” “體物”的過程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過程中,對特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個性與情意的特點,這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當(dāng),就不能表達(dá)事物寄情的特點。不僅如比,還要體察入微,善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅定性格,則卵石、花石不如黃石、盤石,因其不僅在質(zhì),亦且在形。在這樣的體察過程中,心有所得,才開始立意設(shè)計。 “意匠經(jīng)營” “意匠經(jīng)營”的過程。在體物的基礎(chǔ)上立意,意境
園林設(shè)計軟件 VUE4.0 (3D),動畫軟件,可與3DSMAX互用
趕了五天,沒有被認(rèn)可,郁悶
最近經(jīng)常碰到私家(別墅)庭院的營造,小小的空間如何營造個性的精品花園,一直是我思索的問題。怎么樣做好庭院的設(shè)計與施工,私家庭院營造有什么好的理念、營造方式、設(shè)計施工要點、精品案例、應(yīng)注意的問題;如何營造出自己滿意,業(yè)主滿意,參觀者也贊賞的功能與藝術(shù)一體的花園,歡迎大家提出寶貴意見
在園林藝術(shù)設(shè)計中我們常常遇到一些“想得到”“畫不出”的尷尬問題,并非我們不去畫,也不是畫不好,而是那些線條組合起來如何標(biāo)注那些數(shù)據(jù),現(xiàn)場施工又如何按圖一步一步的施工。在國家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意,并不能按圖一步一步的去完成。常常在設(shè)計中那些七零八落的怪異石頭、錯落起伏的層層疊疊布景、那些個細(xì)節(jié),那些個節(jié)點真是惹惱自己,一個聚四法、一個聚五法又怎能完整的體現(xiàn)出自己要的那種感覺,那些個細(xì)節(jié),其實不如我們用一些實景照來得快、來的準(zhǔn)...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794
論文簡介:主要探討中日園林的相同和不同,對景觀工作、學(xué)習(xí)者有較大啟發(fā)。 投稿網(wǎng)友:yz20052009 上傳時間: 2013-11-18 <
論文簡介:景點是由若干相互關(guān)聯(lián)的景物所構(gòu)成、具有相對獨立性和完整性,并具有審美特征的基本境域單元。然而,當(dāng)前幾乎所有的園林設(shè) 投稿網(wǎng)友:huxian222 上傳時間: 2013-09-12
我們所了解的園林藝術(shù),應(yīng)該是自然美和生活美得結(jié)合,把美麗的景致通過藝術(shù)加工,情融于景,觸景生情,達(dá)到藝術(shù)美的境界。 可是人們對藝術(shù)的追求重來都不是一成不變的,整個設(shè)計生動形象,精巧靈動,充滿活潑的氣質(zhì),使讓心情愉悅,難倒不是園林藝術(shù)想要達(dá)到的另一種效果嗎?
想請教各位,例如一個小區(qū)的景觀設(shè)計施工圖。要包含哪些內(nèi)容?我所知道的有:總平面布置圖、鋪裝總平面、鋪裝大樣圖、水圖、電圖、植物總平面、植物放線圖、小品的施工圖。 還有哪些望補(bǔ)充
淺談關(guān)于園林設(shè)計的原則分析 城市園林設(shè)計應(yīng)該要考慮到多方面的因素,比如突顯時代特色、增強(qiáng)環(huán)境感染力等。 (一)環(huán)境感染力原則在園林設(shè)計中,景觀是體現(xiàn)意境的載體,只有將景和意進(jìn)行雙重結(jié)合,才能實現(xiàn)情景交融,達(dá)到園林設(shè)計的目的。在現(xiàn)代園林設(shè)計過程中,更要加強(qiáng)環(huán)境的育人作用的發(fā)揮,園林對于現(xiàn)代人而言是十分重要的精神場所,合理的設(shè)計能夠給人營造良好的環(huán)境,從而給人積極向上的朝氣,實現(xiàn)人與自然的和諧相處,對于人的發(fā)展也有積極的幫助。(二)凸顯時代特色的原則現(xiàn)代園林設(shè)計中,應(yīng)該要盡量融入一些現(xiàn)代化特色,實現(xiàn)清新、典雅的效果。在尺度的把握上應(yīng)該要適當(dāng),不僅要滿足綠化的條件,還應(yīng)該要滿足人們的生產(chǎn)生活需求,做到簡單、大方。當(dāng)前社會中更崇尚簡約,因此在園林設(shè)計的色彩運用方面,應(yīng)該要做到簡單明快,構(gòu)思上更加巧妙,最終提高人們的興趣。
3個古典園林設(shè)計的SU模型!!!!!!!
@園林視界 一個優(yōu)秀的景觀雕塑或景觀雕塑群建造必然要含有特定的意義。表現(xiàn)或標(biāo)識出特定的人物和特定事件。當(dāng)然它必然離不開了特定的歷史背景和環(huán)境。景觀雕塑絕大多數(shù)在室外,所以景觀雕塑應(yīng)具有建筑特性。它應(yīng)與環(huán)境、建筑融為一個整體。黑格爾在《美學(xué)》中提出:藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕塑作品完全雕好,然后再考慮把它擺在什么地方,而是在構(gòu)思就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方。這樣的理論同樣適合景觀雕塑設(shè)計。景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計手法之一。古今中外許
古木蔥蘢,亭臺相矚,山石嶙峋,水光滟漣,中國傳統(tǒng)園林中無處不充滿著詩情畫意。在幾千年的發(fā)展過程中,中國園林一直作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體傳達(dá)著一個民族對美,對自然,對生活的理解與追。 自然詩意的居住一直是中國人的居住理想。無論是老莊自然之道的產(chǎn)生,還是以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展,都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計中仍然極其可貴。向中國傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí),貴在學(xué)其神韻,而非簡單的形式抄襲。回歸景觀最樸實的本真模樣,在回歸中重新發(fā)現(xiàn)自我,從而超越自我。 一者 山水之樂 其樂無窮 中國的文化, 包括哲學(xué), 文學(xué), 與藝術(shù)具有鮮明的自然性。 仁者樂山,智者樂水,傳統(tǒng)園林的掇山理水不僅是構(gòu)建園林空間骨架,更是在為整個園林的氛圍定下基調(diào)。唯有源于自然的景觀才能讓人長久品位,而不覺厭倦。這正是山水之樂,其樂無窮。
明《園冶》中說亭者,停也。所以停憩游行也。說明園亭是供人歇息休憩的地方。 亭的位置選擇: 位置選擇應(yīng)考慮兩個方面的因素:一是要遮蔭避雨,有良好的觀賞條件,即是由內(nèi)向外好看,因此要設(shè)在能觀賞風(fēng)景的地方;二是園亭也是風(fēng)
不管什么樣的園林設(shè)計理念,只有設(shè)計出既可以讓人們有自然歸屬感,又能夠使人們放松身心的舒適、安全、生態(tài)、怡人的園林,才算得上是一個好的園林。施工人員須按照圖紙進(jìn)行施工操作,俗話說“按圖施工,天經(jīng)地義”,園林中亭廊花架等應(yīng)嚴(yán)格按圖施工,而植物栽植、假山塑造、藝術(shù)小品等的施工,若生搬硬套按圖施工,則不一定達(dá)到預(yù)期效果。 1.和諧理念的應(yīng)用 在我國的傳統(tǒng)文化中,“
園林藝術(shù)及園林設(shè)計 pdf
園林藝術(shù)及園林設(shè)計 pdf專題,為您提供園林藝術(shù)及園林設(shè)計 pdf相關(guān)的專業(yè)交流帖進(jìn)行參與,歡迎您參與園林藝術(shù)及園林設(shè)計 pdf 相關(guān)的專業(yè)交流討論,更多園林藝術(shù)及園林設(shè)計 pdf相關(guān)內(nèi)容請訪問
土木在線論壇相關(guān)帖子
分享用戶量
下載熱度
相關(guān)熱門專題